西方把這一時期稱為中世紀時期(也叫中間時期),它所包括的范圍是從古典時期結束起,直到文藝復興之前。這一漫長的日子被Christ教統(tǒng)治著,所以形成了Christ教美術。這一時期的雕塑,摒棄了關于自然比例的種種古典法則,金屬雕塑報價,而去尋求一種更適合Christ教題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑,使作品每個部分都充滿了生機。這種形式的雕塑,反映了雕塑家力求把身體和靈魂結合在一起的愿望,而這種美術風格上的創(chuàng)新竟成為13世紀偉大的哥特式雕塑的先軀。
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《復活節(jié)島雕像》
復活節(jié)島是南太平洋上一個孤立的小島,因考古學家是在1722年的復活節(jié)發(fā)現它的,故而得名。這些雕像都是用整塊石頭雕刻而成,一般高4-5米,重約20噸,高的達9.8米,金屬雕塑定制,重達90噸。
石像均由整塊的暗紅色火成巖雕鑿而成,全部是半身像,外形大同小異。石像的面部表情非常豐富,它的眼睛是專門用發(fā)亮的黑曜石或閃光的貝殼鑲嵌上的,格外傳神。個個額頭狹長,鼻梁高挺,眼窩深凹,大耳垂肩,骼膊貼腹。所有石像都面向大海,表情冷漠,神態(tài)威嚴。遠遠望去,就像一隊準備出征的武士,蔚為壯觀。
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從實踐層面來講,在近代,盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似,但是兩者肩負的社會責任大相徑庭。在中國,雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員,其主要職責是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面,他們沒有獨立創(chuàng)作的自由空間;另一方面,金屬雕塑價格,從表現對象、作品所處空間等方面來講,他們的作品缺少介入社會現實的能力。而在西方,在“工作室”自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達自己對社會的觀察,作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑,其作品則可以進入各種現代社會的公共空間,比如廣場、街頭、公園,其作品自然會引起公眾關注。這也是西方雕塑與中國雕塑有何區(qū)別的另一個原因。
名家名著捐贈暨國博百年中國百年雕塑展研討會、中國雕塑學會成立20年學術活動在國博舉行。53位雕塑家和已故雕塑家家屬向國博無償捐贈近60件經典雕塑作品,這是新中國成立以來大規(guī)模的雕塑集體捐贈活動。
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